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君子和小人的区别!亲君子、远小人
热度:3256 时间:2019-11-10 10:25:38
君子远小人,杨炎奉行了这个行为准则。孔子说君子“周而不比”,周和比的区别,在用心不同。

资料来源:互联网

恶棍无耻,每个人都讨厌他们。但是在这个世界上,谁能避开小人呢?

在我们的生活中,我们至少会遇到一些人,他们在前面说甜言蜜语,在后面诽谤你。当你被提升时,他们在追求你。你跌到了谷底,他们无情地互相反目成仇...这就是人们常说的恶棍。

我们如此讨厌小人物,以至于我们希望能离他们越远越好。但是生活在这个社会里,事实上,没有人能免于和小人物打交道。

那么,如何区分绅士和恶棍呢?如何对待小人?孔子告诉我们八个标准。

首先,看看头脑

君子坦荡荡,小人不快乐。

孔子说:君子心胸开阔,宽容他人,善于修养。小人心胸狭窄,斤斤计较,经常责怪他人。

冒犯十位绅士总比冒犯一个恶棍好。

唐朝有一位名叫杨彦的总理,他有治理国家的天赋。他正直,不屑与小人交往。不幸的是,当代的另一位首相齐鲁是一个奉承别人的小人。

两位首相应该一起吃饭,但是杨彦经常找借口独自在外面吃饭,避免和卢奇坐在同一张桌子上。卢奇心怀怨恨。后来,杨彦被绞死,因为齐鲁在皇帝面前说了诽谤的话。

杨燕的死是因为他得罪了小人。

绅士绝不是恶棍。杨燕遵循了这一行为准则。然而,认为一个人可以远离小人物是一个很大的错误。这将会冒犯弱小的人,让他们错过。

俗话说,“得罪十个绅士总比得罪一个恶棍好。”养育一个小人的困难在于一个小人“近不如远”。小人往往心胸狭窄。如果你不好好地看他们一眼,你可能会被小人憎恨,并被背后捅刀子。

宽宏大量,小心招待客人。

当代官员也是如此。郭子仪如何对待齐鲁?

据说郭子仪见了客人,妃子们总是留在身边,而齐鲁来访,郭子仪命令妃子们逃跑。当被问及郭子仪的原因时,郭子仪回答说:“齐鲁外表丑陋,但内心危险。当一个女人看到他的样子,她肯定会微笑,肯定会引起他的嫉妒。如果他成功了,我们全家都会遭殃。”

郭子仪的确很有远见。后来,齐鲁上台,迫害忠良,只尊重郭子仪。

孔子说,“敬而远之”不得罪他,也不想接近他,对象是鬼神,对小人来说是一样的。郭子仪和杨燕的结局不同,因为郭子仪从来没有筑起高墙来抵挡小人,表现得宽宏大量,小心翼翼不让流言蜚语滋生。

第二,看看交朋友

绅士不会每周和别人比较,而恶棍不会和别人比较。

孔子说:君子与人交往,不与人勾结;恶棍与他人合作,但不属于该团体。

贾平凹说,朋友是被磁铁吸引的铁板、钉子、螺帽和小别针。

你是什么样的磁铁,你会自然而然地吸引什么样的人,微弱的磁力,一甩一甩地落下,在江湖上忘记对方;磁力强,自然紧密相连,牢不可破。

孔子说君子“不可与周相提并论”,周与毕的区别在内心是不同的。真实的圆圈与生活的本来面目相交,并与彼此的光环融合在一起。即使未来因不同的环境而逐渐疏远,仍然会有一种感觉和正义。

那些互相保护、互相奉承、互相利用的人都是小人物。它们与偏见、私利和资源交织在一起。虽然《红楼梦》中贾氏、史氏、王氏、薛氏家族势力强大,但一旦灾难来临,它也就“消失了”。

另一个例子是《金瓶梅》中的西门庆。他有一群朋友。为了使彼此更加可靠,我们已经讨论并成为结拜兄弟。

其中,英伯爵与西门庆关系最好。

这人很擅长拍马屁,结拜兄弟,西门清按照年龄的顺序,伯爵伸出舌头说道:

“爷,别折杀小人!如果今年我们必须谈论金钱和财富,我们能在哪里谈论呢?”

推动最富有的西门清成为大哥。

伯爵应该在西门清面前炫耀他们的友谊吗:

“比交朋友做得好吗?如果我有命令要去,我哥哥宁愿用火也不愿用水。”

因此,西门清也最信任他。

乐队整天聚会喝酒,经常玩到深夜,连西门清的妻子吴月娘都看不下去了,责怪西门清:

“我认为你自己建立了这个家庭。你什么时候有家人了?”

虽然西门清对待迎迎伯爵像胶水一样,但他比他的同胞和兄弟们都要好。他让莺莺伯爵吃他所拥有的,穿他所拥有的,从他所拥有的中获益。但西门清一死,骨头不冷,伯爵就转向其他人。

英伯爵不仅毁了西门庆的生意,还怂恿别人抢劫西门庆的女人,做了许多不公正的事情。

绅士的友谊像水一样轻,而恶棍的友谊像酒一样甜。

第三,看看这个领域

君子意味着正义,小人意味着利润。

孔子说:君子重视道德,小人重视利益。

有些人看待事物,他们只看到钱。他读了他辛辛苦苦写的那篇文章,但没有看。他直接问道,他赚了多少钱?他给他看了张大千的国画。他看了一眼,问道:这幅画值多少钱?当他被邀请去听音乐会时,他立即问道:"票多少钱?"

这样的人,不分昼夜,呆在自己的小角落里,用自己的计算。

儒家强调:“义不求利。”一个人在这个领域的起点不是他自己,而是社会和公众。争取社会福利的意义。

王安石准备改革的时候,他已经是副总理了。他可以对人民的贫困生活完全视而不见,最终安全退休。然而,他不忍看到人们陷入困境。他决心改革,尽管最终失败了。然而,在这方面,王安石不能以成败来判断。

邓小平从三次起伏中回来时已经73岁了。在这个年龄,普通人已经退休,并且正在享受晚年。委婉地说,他在等待死亡。然而,邓小平毫不犹豫地启动了改革开放,为中国的发展开创了新局面。

他因成功而闻名。如果他失败了,他肯定要承担几千年的责任——但我们相信邓小平没有这样看待自己。

这种人就是所谓的儒教君子,他的意思是正义,视世界为己任。

第四,看看美德

一个有美德的人帮助别人达到道德上的完美,而不是他们的邪恶行为。恶棍恰恰相反。

孔子说:“君子帮助别人做好事,但不帮助别人做坏事。”恶棍恰恰相反。"

满足是一种罕见的美德,必须用欣赏、接受和宽宏大量来培养。首先,我们应该欣赏别人的长处,能够接受别人做的好事,并真诚地表扬和帮助他们。

小人通常心胸狭窄,对别人隐藏自己。一旦你发现别人有什么,你必须想办法揭露他的缺点,严厉批评他。

这位绅士希望通过完美的美德,所有的人都将逐渐成为好人。我非常担心别人会比他好。我希望所有的人都成为恶棍来掩盖他们的错误。

帮助别人做好事,而不是帮助别人做坏事。实现是有选择性的,一个人不能急于帮助任何事情,成为一个虐待狂。

第五,看看宽容

君子与众不同,小人与不和。

孔子说:君子可以用道德接受不同的意见和想法,营造和谐的氛围;小人物习惯于迎合别人的心理,在他们对问题的看法上附和别人的意见,但他们彼此不同意。

俞伯牙和钟子期的故事广为人知,但我们很少有人认为俞伯牙是朝廷的大臣,而钟子期只是一个戴着椰壳、帽子、杆子和斧头的樵夫。

俞伯牙和钟子期成为亲密朋友只有一个原因:“博雅擅长古琴,童年时她擅长倾听。”

俞伯牙从来不担心他的地位和钟子期的地位之间的差距。他有不同的观点,几乎没有共同的话题。

在俞伯牙看来,钟子期能理解他的钢琴演奏,这足以成为朋友。

至于其余的,没关系。

对朋友的要求总是太多。一点小事就足以让我们完全否认友谊。

绅士不同于绅士。只有一段真正的友谊,或者几分奢华就足够了,其余的需要互相包容。

毕竟,朋友不是他自己的复制品,而是一个有个性和独立性的人。每个人的独立都应该被理解、尊重和容忍。

第六,看看心态

这位绅士平和但不傲慢;恶棍傲慢但不和平。

孔子说:“君子和而不骄,小人和而不躁。”所谓的“泰语”是指像泰山一样坚强,在处理事情时严格。这样的人能让别人信任他们,这样的人能让别人感到轻松,是诚实的人。

绅士很冷静,但恶棍很傲慢。

小人的傲慢是他的外在气,而君子的傲慢是他的内在性格。绅士的心态是平静、稳定和勇敢的。宁静的舒泰是由内向外的自然流露。小人是故作姿态的,骄傲和骄傲,内心更多的是一种狂躁的气体,宽容更少的是一种休息。

一个人不能没有骄傲,但是一个人不能傲慢。这也是一个有状态的人和一个没有状态的人之间的区别。

第七,看看模式

一位绅士走上前去,一个恶棍发号施令。

孔子说:“君子上而小人下。”那些取得伟大成就的人不应该仅仅“往上走”,从一个更高的角度来看待全局。更需要“达到”,洞察世界,达到合理。总之,能够取得伟大成就的人必须是一个有远大理想的人。

当农民刘邦刚进入咸阳时,他一看到皇宫里无数珍宝就拒绝离开。

一见到张亮,他就急忙提出建议。他知道,当刘邦完成伟大的事业时,这些财富根本算不上什么。但如果它玷污了汉军的声誉,甚至扼杀了刘邦称霸世界的野心,那它就一文不值了。

刘邦也听从了好的建议,封了朝廷,给关中人民“立了三条规矩”,赢得了人民的民心,奠定了世界霸权的基础。但是在进入海关后,那些首先忙于收钱的叛军首领可能没有得到任何技巧。

《论语》说:“虽然小路上一定有相当多的人,但从长远来看,对泥巴的恐惧是基于绅士的失败。”小事、小利润并不值得关注,但更重要的是选择一个不狭隘、不灵活的焦点。如果你站得高,你将无法在你面前遮住你的眼睛。如果你看得太远,你自然不会对暂时的得失盲目乐观或贬低自己。

只有当有一个大的模式时,一个人才能有一颗更宽广的心。在成千上万的云和河流中,你可以游得很轻松,玩得很开心。

第八,看看空气的体积

绅士要求自己,恶棍要求别人。

孔子说:君子问自己,小人问别人。

当纠纷发生时,我相信大多数人很难冷静下来思考是非。更重要的是,他们把自己的情绪带进这种情况,坚持自己的观点,最后陷入尴尬的境地,没有人愿意接受。

事实上,人与人之间无休止的争论和摩擦是由于没有“自我要求”造成的。

"绅士要求自己,恶棍要求别人."也就是说,绅士责备自己,恶棍责备他人。在冲突爆发之前,那些知道如何站在别人的立场思考的人,那些首先反省自己的人,那些只责备他人并带有攻击性口吻的人,可以直接决定这是一场被一笑置之的讨论,还是一场充满怨恨的争论。

孔子说:“如果你向自己鞠躬,轻轻批评别人,你就不会抱怨。”

只有当人们对自己严格、对自己严格、对他人慷慨时,他们才能摆脱怨恨、是非,甚至赢得人民的心。

三国官渡战争中曹操打败袁绍后,曹操从战利品中找到了一封曹操军营写给袁绍的信。当时,有人主张逮捕和惩罚作者,但曹操未经调查就烧毁了这封信。他说:“在胜利或失败结束之前,我甚至不知道未来会发生什么。个人应该考虑自己的未来,这是可以理解的。”站在别人的角度来看,如果一个人如此宽宏大量,他就可以被认为是一个真正的绅士。

当然,一个真正的绅士的方法与一个恶棍的方法是完全不同的。

根据荀子的法律,曾子说:

“如果你们一起旅行而没有见到你的爱人,我会无情的。如果一个人不尊重别人,我不会呆太久。我不会相信任何不相信钱的人。他们三个在抱怨别人,抱怨别人的人很穷,抱怨天堂的人没有知识,迷失自我,背叛别人的人。这不也是迂腐吗?”

主要的想法是:和别人交朋友,但不被他们爱,这一定是我缺乏爱;如果我和别人交往时没有得到他们的尊重,那一定是我不尊重别人。如果我不能信任别人,我一定没有信用。这三个原因都在于自己。一个人怎么能责怪别人呢?责备别人而不是责备你自己是不是很愚蠢?如果你能经常思考自己,即使你不是和尚,你已经在道中了。

当人与人之间存在矛盾和冲突时,只有反省、内疚和自责才能把暴力转化为和平,把战争转化为和平,才能使人们真诚地相对,真诚地对待彼此。

请记住,“绅士要求自己,小人要求他人”,这样他在实践生活的道路上就能拥有更多的和谐和美丽,更少的矛盾和不快。

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